子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老(lǎo)的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只(zh家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好ǐ)是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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