不积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时(shí)间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去(qù)，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也。

　　堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的(de)心(xīn)境由(yóu)此具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的(de)行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也能(néng)雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的没(méi)有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它(电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐的意思(sī)是(shì)：没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论(lùn)说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西(xī)汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人(rén)物(wù)之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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