庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意(yì)思是(shì)世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来(lái)没什(shén)么(me)大(dà)事，都是(shì)些无(wú)聊的人自(zì)己(jǐ)找事。

　　全句比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人(rén)自扰之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以(yǐ)拿(ná)芹(qín)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第(dì)澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑南道按察使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理(lǐ)罢了(le)，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话，应(yīng)当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是(shì)）庸(yōng)人(rén)扰乱它(tā)，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰(rǎo)之(zhī)是什么意思是世上本无(wú)事，庸人(rén特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任)自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一句意(yì)思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来没什(shén)么(me)大事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑法以树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻常(cháng)常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严，不这样，百(bǎi)姓就会(huì)轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打(dǎ)发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚(fá)的话，应当从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事(shì)端，（只是(shì)）庸人(rén)扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

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