盛唐(táng)时期(qī)贵(guì)族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国(guó)来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各(gè)自(zì)的(de)宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有(yǒu)文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差(chà)异巨怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(jù)大的环(huán)境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父(fù)母也(yě)不(bù)希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确(què)实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字(zì)实在是太美了！是不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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