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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是(shì)：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物(wù)都在(zài)不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静止的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事万(wàn)物正在不断地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断(duàn)地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还(hái)认为人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的(de)。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩(zhì)序是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活(huó)跃(yuè)的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存权(quán)的(de)激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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