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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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