悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě),其时(shí)悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋(móu)划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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