胡服骑(qí)射(shè)的故事及(jí)启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zà三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思i)和一(yī)些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看(kà三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思n)到(dào)胡人在(zài)军事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日而毕(bì)，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山国都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是(shì)擅改古代(dài)习惯(guàn)、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事(shì)先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的(de)法令，提(tí)倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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