一个男的长期不碰他老婆是什么原因-中国书画艺术

一个男的长期不碰他老婆是什么原因千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁一个男的长期不碰他老婆是什么原因(yàn)者说，天空中一对比翼双飞一个男的长期不碰他老婆是什么原因的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè一个男的长期不碰他老婆是什么原因)首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼(yǎn)前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中(zhōng)州集》。