子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教方阵是什么意思(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(có方阵是什么意思ng)他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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