社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月(yuè)春社日(rì)、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句e-height: 24px;'>携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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