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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书结婚以后他那个越来越大了》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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