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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎ马美如简介i)悲(bēi)壮的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时马美如简介(shí)间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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