四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制(zhì)决(ju富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗é)定的，人类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的(de)道德困境

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