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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文(wé戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出过远门的年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的(de)纺(fǎng)织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来(lái)收获(h戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画uò)的(de)甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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