每次大家(jiā)一听(tīng)到(dào)养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时候(hòu)心里面都会莫(mò)名的(de)很怵，只(zhǐ)是养小鬼是(shì)什么意(yì)思，对(duì)于这方面的知识(shí)我们(men)该了解的该是要(yào)做一下了解的，有些一(yī)知半解的人会以为(wèi)古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰(tài)国古曼童(tóng)和小鬼(guǐ)的区别是什么？实际上(shàng)古曼(màn)童跟养小鬼是不同的概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养的就是小鬼，而古曼(màn)童在(zài)东南亚那(nà)边可是被称为是(shì)金童子、佛(fú)童子(zi)的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分辨(biàn)的话(huà)很(hěn)容易弄混(hùn)淆，最起码对(duì)外行来说就分(fēn)不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童到底有什么差(chà)别。

养小鬼就是在(zài)泰(tài)国流行的一种巫术，可能比较关注明星(xīng)动(dòng)态(tài)的网友听说过这种(zhǒng)东(dōng)西，据说好多明星为了让自己事业发(fā)展更(gèng)好，都会在身边(biān)养(yǎng)上(shàng)一只小鬼想(xiǎng)要(yào)借此改(gǎi)运，只(zhǐ)是(shì)养的小(xiǎo)鬼说(shuō)出(chū)来可能会有些让人(rén)害怕，这(zhè)是用2个月到(dào)7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴儿尸体(tǐ)制作成干(gàn)尸以后(hòu)用金箔包(bāo)裹，然后出售在各个地方(fāng)，说白(bái)了这(zhè)是一种非常残(cán)忍的迷信(xìn)愚(yú)昧(mèi)行为，而且并不见(jiàn)得一定就有(yǒu)效(xiào)果(guǒ)。

和养(yǎng)小(xiǎo)鬼同(tóng)时被大(dà)家关注的还有古(gǔ)曼(màn)童，对这些不(bù)太(tài)了(le)解的人(rén)可能会觉得古曼童和养小鬼是一(yī)种东西，其实(shí)两者有很大(dà)的区别。古曼(màn)童在泰国流传了数百年，是当地广为人(rén)知的(de)法(fǎ)宝圣物，他(tā)们经常(cháng)供养古曼(màn)童来(lái)达到(dào)消灾(zāi)解难，增加(jiā)好运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰(tài)国人(rén)专门供(gōng)养古曼童，因为他们会觉得这样就(jiù)可(kě)以让自己发大(dà)财，生(shēng)意兴(xīng)隆，从这方面来(lái)对比(bǐ)的话，古(gǔ)曼童和养(yǎng)小鬼还是(shì)有一点(diǎn)相似的(de)。

古曼童以(yǐ)香(xiāng)火为(wèi)主食，生性善良，与养小(xiǎo)鬼有(yǒu)着本质(zhì)上(shàng)的差别(bié)，养小(xiǎo)鬼就是用婴(yīng)儿的尸体(tǐ)制(zhì)作(zuò)而成，但是古曼童(tóng)的制作需要拥有严谨(jǐn)的态度，制作师父静坐止观的(de)高(gāo)深功力恳请飘泊(pō)于四次元空(kōng)间(jiān)将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛(fú)律及(jí)法律的前提下(xià)供养古曼童，古曼(màn)童(tóng)也(yě)必须要善用自己(jǐ)的法力来造福人类(lèi)、累积功德，以期(qī)在(zài)下一(yī)次(cì)能够轮(lún)回再生为人或(huò)成仙(xiān)成神。

养小鬼和古曼童(tóng)最大的区别就在(zài)于此，养小鬼现在已经成(chéng)为了(le)很多无良(liáng)商家为了(le)骗钱弄虚作假(jiǎ)的一种(zhǒng)手段，而(ér)古曼(màn)童则是需要(yào)泰国的(de)高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自(zì)愿的(de)，他们必须(xū)要自愿(yuàn)成为(wèi)古曼童才行(xíng)，并且还要(yào)以慈悲心作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂(hún)天(tiān)壤之(zhī)别，从根本就不一样，使(shǐ)用它们来(lái)达到的目的也会截然想法，既(jì)然如此古曼童和养小鬼又(yòu)怎么可能(néng)会是一种东西呢(ne)。

未经允许不得转载：中国书画艺术 菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗