手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容(róng)是(shì)：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可(kě)摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山(s事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思hān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似(shì)有(yǒu)百(bǎi)丈之高(gāo)，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山(shān)顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数，这里(lǐ)形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰(chén)：天(tiān)上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首(shǒu)纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内(nèi)容(róng)记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山(shān)寺之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹了(le)出来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但(dàn)没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷(kuàng)阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了(le)作(zuò)者(zhě)夜(yè)临“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的(de)高耸，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的(de)这座楼(lóu)好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自然朴素，却(què)形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人(rén)，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之(zhī)奇高(gāo)，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的(de)宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人(rén)，这(zhè)些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童稚(zhì)的(de)想法(fǎ)，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗(shī)中，让人顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返(fǎn)璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其(qí)丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音律富于(yú)变化而又和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄(huáng)梅县所作(zuò)，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与内容均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间(jiān)住在(zài)峰顶寺(sì)内，一举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟大的浪(làng)漫(màn)主义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗(shī)风雄(xióng)奇豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间文艺和神话传说中吸取营养(yǎng)和素材，构(gòu)成(chéng)其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术(shù)的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗(shī)文千(qiān)余篇(piān)，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二个似(shì)我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一(yī)边踏(tà)阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活(huó)，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森(sēn)林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而(ér)帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化(huà)为生灵之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

未经允许不得转载：中国书画艺术 事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思