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体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?

体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考? 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原因(yīn)

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭亡(wáng)的体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu),各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志,从前至高(gāo)无上的(de)周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝体校怎么考,上体校需要什么条件呢,体校需要什么条件可以考?织等其他方面(miàn)也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对(duì)外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后,在战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出(chū)处(chù):青章炳(bǐng)麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对(duì)与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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