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悲(bēi)守穷庐(lú)将复kind用法固定搭配，kind用法总结何及啥(shá)意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子书kind用法固定搭配，kind用法总结》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够(gòu)修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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