君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生(shēng)异也，善假于(yú)物(wù)也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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