1、肉莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自(zì)古以来都(dōu)是不公开(kāi)的(de)，只是留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具(jù)体(tǐ)了知;至于(yú)密乘(chéng)行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格(gé)去(qù)碰实体明(míng)妃，没有(yǒu)实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经(jīng)过炮制的完(wán)整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自(zì)治县沙子一(yī)带(dài)。在晚清和民(mín)国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就很少(shǎo)有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统(tǒng)文化和性格(gé)特征的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势(shì)雄壮，吼声震天，动作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育(yù)性和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉(ròu)莲是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动(dòng)和佛教仪式(shì)时所用(yòng)的器(qì)物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的(de)器物，而变(biàn)得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可(kě)以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文(wén)冠果野生(shēng)资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子上做(zuò)挂件(jiàn)，期(qī)望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来(lái)都是不公开的，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口耳相传，或是师父现场(chǎng)指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有(yǒu)实际看过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花(huā)。这是一个经过炮制的(de)完(wán)整的女人牡(mǔ)户!也(yě)称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家(jiā)族自治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战(zhàn)乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延续(xù)和演(yǎn)变，是(shì)土(tǔ)家人传统文(wén)化和(hé)性(xìng)格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈(dǎo)气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的(de)法(fǎ)器，佛教法器(qì)是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛(fú)事活动和(hé)佛(fú)教(jiào)仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予(yǔ)了(le)它们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是(shì)阳木(mù)，可(kě)以辟邪(xié)乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以有文(wén)冠果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文(wén)冠果木头(tóu)给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子长大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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