50克有多少参照物图片，50克有多少参照物-中国书画艺术

50克有多少参照物图片，50克有多少参照物莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行(xíng)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致有这(z50克有多少参照物图片，50克有多少参照物hè)样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容，认为人(rén)的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这(zhè)部分内容(róng)是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的(de)可贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为今用。