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四月的小说集,四月的小说好看吗 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事(shì)及启示(shì)感悟,胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。胡(hú)服骑射的故事

  战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的(de)时候,赵国正处在(zài)国(guó)势衰落时期(qī),就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中,赵(zhào)国常(cháng)吃败仗,大将被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵(zhào)国眼看着被别(bié)国兼并。

  特别是赵国在地理位置上,东北同东胡相接,北源边(biān)与匈奴为邻,西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些部落都是以游(yóu)牧为生,长于骑马(mǎ)射箭(jiàn),他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

  赵武灵王看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处(chù):穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄,生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便;

  作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭,与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比,具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性(xìng)。

  他对手下(xià)说:“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟,去如绝弦,是当(dāng)今之快速反应部队,带着这样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜(shèng)的(de)道理。

  ”

  胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王,对胡人骑(qí)兵的优越性,认识(shí)真切。

  他认为(wèi)以(yǐ)骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的道路,就对将军楼缓说:我国(guó)处在强敌(dí)包围(wéi)之中,怎么办?“吾(wú)欲(yù)胡(hú)服”。

  因此,为了富国强兵,赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张,决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原(yuán)之短。

启示

  这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要(yào)转变的(de),看四月的小说集,四月的小说好看吗(kàn)到(dào)好的东西就要借(jiè)鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的优点,他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快,服装便利,利于打游击战。

  不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的(de)机,机动(dòng)力差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

  我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人的长处,来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

基本解释

  据《战国策·赵(zhào)策(cè)二(èr)》记(jì)载(zài):“今(jīn)吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以教百姓(xìng)。

  ”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世家》也记载:“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫,召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià),五日而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制(zhì),习骑射(shè)”。

  是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天(tiān)下,五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教练骑射,励(lì)行改(gǎi)革。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装(zhuāng),同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同,所以俗称(chēng)“胡服”;

  “骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统的(de)“步射”(四月的小说集,四月的小说好看吗徒步射(shè)箭)。

  从此(cǐ),使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng),逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

  从而顺应了战争方式由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势,为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道理

   《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》,主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà),进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事(shì)

   赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻(gōng)中(zhōng)山(shān)国(guó),大兵经房(fáng)子,抵达代地,再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ),但聪(cōng)明(míng)的人会明(míng)白(bái)的。

  即使天下的(de)人都嘲笑我,我也这么(me)做(zuò),一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来(lái)!”于(yú)是(shì)改穿胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其(qí)中,公子成(chéng)称有病,不来上朝。

  赵王派人(rén)前去(qù)说(shuō)服他(tā):“家事听从父母,国政(zhèng)服从国君(jūn),现(xiàn)在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

  治理(lǐ)国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法(fǎ),要以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn);处理政事要有一定原则(zé),要以施(shī)行(xíng)政令为重。

  宣(xuān)传道德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白,而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

  所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

  ”公(gōng)子两拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下,采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì),是远方国家前来游观,让周边地(dì)区学习(xí)效法的(de)地方。

  现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾,去仿(fǎng)效外族(zú)的服装,是(shì)擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举动,我希(xī)四月的小说集,四月的小说好看吗望(wàng)您(nín)慎重(zhòng)考虑。

  ”使者回(huí)报(bào)赵王。

  赵王便亲自登门解释说:“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国;北(běi)面(miàn)有燕国(guó)、东胡;西面是楼烦,与秦(qín)、韩两国接壤。

  如(rú)今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的(de)训练,凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢?先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵,侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ),掠夺人民,又引水围灌鄗城,如果不是老天保佑,鄗(hào)城几乎就失守了。

  此事先王深以为耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习骑(qí)射,想以此抵(dǐ)御四面的灾难,一报(bào)中山国之(zhī)仇。

  而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

  厌恶改变服装,忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻(chǐ)大辱,我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从(cóng)命,赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服(fú),第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

  于是(shì),赵(zhào)武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)的(de)道理

   这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要(yào)转变的,看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴(jiàn),胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点,他们机动力强而且速(sù)度快,服(fú)装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不(bù)像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机,机动(dòng)力(lì)差,速度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

  我们(men)要善于借鉴别人的长处,来弥补自己的短处。

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