三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教(jià长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的o)性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承(chéng)载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特(tè)的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学(xué)习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德(dé)育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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