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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代(dài)招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀(āi)宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志(z宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思hì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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