作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学(xué)、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了(le)作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花(huā)生的(de)好长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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