提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说(shuō)有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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