人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思(sī)以(yǐ)及人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思，尾七是(shì)什么(me)意思是(shì)什么(me)，尾七是(shì)什么意思健康研究等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配合天干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。<张学良多高，少帅张学良多高/p>

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一(yī)个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：中国书画艺术 张学良多高，少帅张学良多高