社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么(me)节(jié)日，社日节这个(gè)节(jié)日有(yǒu)什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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