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　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译(yì)

　　该文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不(bù)会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外。

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