提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留(liú)下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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