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明经和进士的(de)区别，明(míng)经和(hé)进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们(men)视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是(shì)在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊(wù)戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过(guò)《请饬各(gè)省(shěng)改(gǎi)书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三(sān)条，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

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　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源不同、废除时间(jiān)不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科(kē)始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世(shì)袭(xí)制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的(de)，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的(de)选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们(men)的(de)心(xīn)里依(yī)然影(yǐng)响巨大。

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