什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的(de)主(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推(tuī)动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要，更着力(lì)于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身(shē笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花n)的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代(dài)社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对(duì)宣传工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的(de)其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想(xiǎng)政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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