提到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生(shēng)，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸妥否的意思是什么，妥否的用法体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)妥否的意思是什么，妥否的用法起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de妥否的意思是什么，妥否的用法)说法是(shì)生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人(rén)发(fā)现(xiàn)他(tā)们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材(cái)带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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