世界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界四大文化名人(rén)不包括(kuò)谁是世界(jiè)四大文化名(míng)人包(bāo)括屈原、哥(gē)白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界(jiè)四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义(yì)作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有(yǒu)名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时(shí)代，其(qí)主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父(fù)。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认贵州海拔高度是多少00; line-height: 24px;'>贵州海拔高度是多少为他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得了学士(shì)学位，当(dāng)上了(le)医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文贵州海拔高度是多少学史(shǐ)上最杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的(de)文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也是(shì)高唱着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使(shǐ)我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个生下(xià)来(lái)的盲人，一只奇异的(de)手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚在马克(kè)思(sī)的心目(mù)中所占的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何(hé)其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作(zuò)中，仅以(yǐ)数量来(lái)说(shuō)，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至终(zhōng)的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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