社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三(sān)个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日，春社是(shì)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

未经允许不得转载：中国书画艺术 亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢