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孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理

　　1、博(bó)学

　　古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛地(dì)学(xué)习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入(rù)。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用功(gōng)或对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索(suǒ)。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义(yì)：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强，大，这里指(zhǐ)声(shēng)音(yīn)宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者(zhě)）。

　　今义：大致指心(xīn)灵(líng)、精神(shén)的某种依(yī)靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使(shǐ)之然也(yě)。

　　故木(mù)受绳则直，金就(jiù)砺则利，君子(zi)博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的(de)，可(kě)是比蓝(lán)草的颜(yán)色(sè)更深；

　　冰是(shì)水凝结而成(chéng)的，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以(yǐ)符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干(gàn)枯(kū)了，木(mù)材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因为(wèi)经(jīng)过加(jiā)工使它(tā)成为这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量(liàng)过再(zài)经辅具(jù)加工(gōng)就(jiù)能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过(guò)就能变(biàn)得锋利，君(jūn)子广博地学习并(bìng)且(qiě)每天检验(yàn)反省(shěng)自己，那(nà)么他(tā)就会智慧明达而且行为(wèi)没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开(kāi12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程)篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是《劝学》篇的(de)第(dì)一句，也(yě)是整个《葡子(zi)》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶(è)”的，必须用礼义(yì)来矫正(zhèng)，所以(yǐ)他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他在著(zhù)作(zuò)中首先提出学习不可以(yǐ)停(tíng)止，就(jiù)是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了中(zhōng)心论点，语言简劲，命意深广(guǎng)，因而很(hěn)自然地引出(chū)了下文(wén)的滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取(qǔ)之于蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而寒于(yú)水”，来比(bǐ)喻任何(hé)人通过发愤学习(xí)，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生(shēng)也可以超过老(lǎo)师。