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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵(zhào)武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗qí)在马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。大冤种什么意思，大冤种是骂人吗

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的(de)故事。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我要人(rén)民(mín)改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先(xiān)让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习(xí)效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国(guó)、中(zhōng)山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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