徐而察之(zhī)则(zé)山下(xià)皆(jiē)石罅怎(zěn)么翻译(yì)的(de)则(zé)，徐而察(chá)之则山下皆石(shí)罅(xià)翻译(yì)则是“徐(xú)而察之(zhī)，则山下(xià)皆石罅”的(de)翻(fān)译：我慢慢地观(guān)察，山下都是石穴和缝隙的。

　　关(guān)于徐而察之则山下皆石罅怎么翻译的(de)则，徐而察之则山(shān)下皆石(shí)罅(xià)翻译则以及徐而察之则山下(xià)皆石(shí)罅怎么翻(fān)译的(de)则，罅怎(zěn)么读音，徐而(ér)察之则山下皆石罅翻(fān)译则，徐(xú)而察(chá)之 则山下皆罅(xià)读音，徐而察之,则山下(xià)翻译等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

徐而(ér)察之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆石(shí)罅翻译则

　　“徐而察之，则山(shān)下(xià)皆石(shí)罅”的翻(fān)译：我慢慢地观察，山下(xià)都是(shì)石穴和(hé)缝隙。

　　出自(zì)宋代苏轼的(de)《石钟山记(jì)》，是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼于宋(sòng)神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选(xuǎn)：元丰(fēng)七年(nián)六月丁(dīng)丑，余自齐安舟行适临(lín)汝，而(ér)长子迈将赴饶之(zhī)德兴尉，送之至湖(hú)口，因得观所谓(wèi)石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于乱石间择(zé)其一二扣之，硿硿焉。

　　余(yú)固笑而(ér)不信也。

　　至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁(bì)下。

　　中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗大(dà)石侧立千尺，如猛兽(shòu)奇鬼，森然欲搏(bó)人；

　　而山(shān)上栖(qī)鹘(gǔ)，闻人声亦惊起，磔磔云(yún)霄间；

　　又有若老人(rén)咳且笑(xiào)于(yú)山谷(gǔ)中者(zhě)，或(huò)曰(yuē)此鹳鹤(hè)也。

　　余方心动欲还，而大声(shēng)发于(yú)水(shuǐ)上，噌吰(hóng)如钟鼓不绝。

　　舟人大(dà)恐。

　　徐而察(chá)之(zhī)，则山下皆石穴罅，不知其(qí)浅深(shēn)，微(wēi)波入焉，涵澹澎湃而为此(cǐ)也。

　　译文：元丰七(qī)年六(liù)月初九，我从齐安(ān)坐船到临汝去(qù)，大儿子苏(sū)迈将要去就任饶州的(de)德兴(xīng)县(xiàn)的县尉，我(wǒ)送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

　　庙里(lǐ)的和尚让小童拿着斧头(tóu)，在(zài)乱(luàn)石中间选(xuǎn)一两处敲打它，硿硿(kōn中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗g)地发出声(shēng)响，我(wǒ)当然觉得很好笑并不相(xiāng)信。

　　到了晚上月光(guāng)明亮，特地和苏(sū)迈坐着小(xiǎo)船到断壁下面。

　　巨大的山(shān)石倾斜地立着，有千(qiān)尺(chǐ)之高，好像(xiàng)凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森(sēn)地想(xiǎng)要(yào)攻(gōng)击(jī)人；

　　山上宿(sù)巢的老(lǎo)鹰(yīng)，听到人声也受惊飞起来(lái)，在云霄(xiāo)间发出磔磔声响；

　　又有像老人在山谷(gǔ)中咳嗽并且大笑的声音，有(yǒu)人说这是鹳(guàn)鹤。

　　我正(zhèng)心惊想(xiǎng)要回(huí)去，忽然巨大(dà)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗的声音从(cóng)水(shuǐ)上发出(chū)，声音洪亮(liàng)像不断地(dì)敲(qiāo)钟(zhōng)击鼓。

　　船夫很(hěn)惊(jīng)恐。

　　我慢慢地观察，山下都是(shì)石穴和缝隙，不知它们有多(duō)深，细(xì)微的水波涌进那里(lǐ)面(miàn)，水波激荡因而发出这种(zhǒng)声音。

　　赏析：文章通过记叙对石钟山得名由来(lái)的探究(jiū)，强调(diào)要正(zhèng)确判断一件事物，必(bì)须要(yào)深入实际，认真调查(chá)。

　　在(zài)艺术上，此文具有结构独特、行文(wén)曲折、修饰巧妙、语(yǔ)言(yán)灵活等特色。

徐(xú)而(ér)察之,则山下皆(jiē)石穴罅”的解(jiě)释

　　译文

　　 《水经(jīng)》说(shuō):“鄱阳湖口有石钟山(shān).”郦道元认为下面靠近深潭,微风(fēng)振动波(bō)浪(làng),水和石互相(xiāng)碰撞,发出的声(shēng)音好像大(dà)钟一般.这(zhè)个(gè)说(shuō)法,人们常常怀疑它.如果把钟磬(qìng)放在水中,即使大风(fēng)大浪也不能使它发出声响,何(hé)况是石头呢!到了唐代,李渤才去探寻它的所在地,在(zài)深潭边(biān)找到两(liǎng)块山石,敲打它(tā)们,听(tīng)它(tā)们(men)的声音,南边(那座山石)的声音重浊而(ér)模(mó)糊,北边(那座山石)的声音清脆而响亮,鼓槌停止了(敲击),声(shēng)音还在传(chuán)播,余音慢慢地消失.他(tā)自己认(rèn)为(wèi)找到了这个(石钟山命(mìng)名(míng))的原因(yīn).但(dàn)是这个说(shuō)法,我更(gèng)加怀(huái)疑它(tā).山石被敲打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响(xiǎng)的,到处都(dōu)这(zhè)样(yàng),可是(shì)唯独这(zhè)座山用钟来命名,为什么呢?

　　 元(yuán)丰七年(nián)六月(yuè)初九,我从湖北黄(huáng)州坐船到(dào)汝州(河南临汝)去,大(dà)儿子苏迈将要去就任饶州德(dé)兴(xīng)县(现(xiàn)在江西德兴)的县尉(主管一县治安的官吏),我送他到(江西)湖(hú)口,因而能够观(guān)察这(zhè)座(zuò)称为“石钟”的(de)山.庙里的和尚叫小(xiǎo)孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发(fā)出声响,我本来(lái)就怀疑,根本不相信这说(shuō)法.到(dào)了(le)晚上,月光(guāng)明亮(liàng),我和苏迈坐(zuò)着(zhe)小(xiǎo)船来(lái)到绝(jué)壁下面(miàn).巨(jù)大的山石在旁边耸立着,高达千尺,好(hǎo)像(xiàng)凶(xiōng)猛的(de)野兽和奇异的鬼怪,繁茂直立的想(xiǎng)要捉人;山上宿巢的老鹰听到(dào)人声,也受(shòu)惊飞(fēi)起来,在(zài)云霄中发出磔(zhé)zhé磔(zhé)地鸟鸣声;又有一种像(xiàng)老(lǎo)人在山谷中边咳边笑的声(shēng)音,有(yǒu)人说这是鹳(guàn)鹤.我正心惊想要回去,忽然巨(jù)大的(de)声音(yīn)从水上发出,钟声洪亮像钟鼓(gǔ)的声音连续不断.船(chuán)夫非常害怕.我慢慢(màn)地观(guān)察,原(yuán)来山脚下都是石头的洞穴和(hé)裂缝,不知(zhī)它们的深度,微微的水波(bō)涌进(jìn)洞穴和裂(liè)缝,波浪(làng)激荡便(biàn)形成(chéng)这种声音.船绕到两山之间,将要进入(rù)港(gǎng)口,有块大石头正对(duì)着(zhe)水的中心,上(shàng)面可坐(zuò)百灶稿来个人(rén),中间(jiān)是(shì)空的,而(ér)且(qiě)有(yǒu)许多窟(kū)窿,把风浪吞进去又吐出来,发出(chū)窾(kuǎn)坎kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌(cēng)的声音(yīn)相互(hù)应和,好像音乐(lè)演奏(zòu).因此我笑(xiào)着对(duì)苏迈说:“你知道那些(典故)吗隐岩(yán)孝?那噌的响声,是周景(jǐng)王无射钟的声(shēng)音(yīn),窾(kuǎn)坎镗鞳的(de)响声,是魏庄子歌钟的声音.古人(rén)(称这山为(wèi)“石钟山(shān)”)没有(yǒu)欺骗我啊!”

　　 凡事不亲眼看到(dào)亲耳听(tīng)到,却根据主观猜测去推断它(tā)的(de)有或没有(yǒu)(正不正确),可以吗?郦道元见到(dào)和听到的,大(dà)概(gài)和我一样,但是说得不详细(xì);士大夫终究不愿夜晚乘着小船枣拦停靠在悬崖绝壁下面(miàn),所以(yǐ)不能知道真相;而(ér)渔人(和)船工,虽(suī)然知道却又不能用文字(zì)表达、记载.这(就是)世(shì)上没(méi)有流传下来(石钟山得名由(yóu)来)的缘(yuán)故.而浅(qiǎn)陋的人用斧头敲打(dǎ)石(shí)头(tóu)的办(bàn)法来寻求(石(shí)钟山得名的)原因,自(zì)以(yǐ)为得到了事情的真相.我因此(cǐ)记下这件事(shì),叹惜(xī)郦(lì)道元记叙的简略,笑话李渤的浅陋(lòu).

未经允许不得转载：中国书画艺术 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗