贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)的对应一(yī)句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：贪：释义：欲求多(duō)、不知足(zú)的(de)。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)什(shén)么意思啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不(bù)知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指(zhǐ)怒(nù)，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛(shèng)气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天真的昵称(chēng)；

　　佛(fú)教(jiào)语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人(rén)非常着迷；

　　对某些事物(wù)难(nán)以自(zì)拔无法自拔(bá)，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长(zhǎng)；

　　慢(màn)也(yě)可以解释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是(shì)迷惑(huò)，引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安(ān)定(dìng)、凝聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书(shū)·范升传》：“愿陛下疑(yí)先帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以(yǐ)示(shì)反本，明不专己。

　　”

　　组(zǔ)词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一(yī)句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的(de)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业，像毒药会妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的重要工作，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定；修大神通或各种玄妙大(dà)法，若五毒心尚存(cún)，则可(kě)能会(huì)变(biàn)成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除(chú)五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨(hèn) 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸(wán)，一个成熟(shú)的人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不(bù)期(qī)待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而(ér)能(néng)将快乐与(yǔ)幸福带(dài)给(gěi)别(bié)人。

　　世人(rén)的(de)理解(jiě)：

　　其实(shí)普通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂(dǒng)得适可而止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿，这种能自我(wǒ)约束(shù)的竖或(huò)行为，遵纪守法等等就是一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生(shēng)的初衷和目的是什(shén)么(me)，戒律绝不是修行的目的(de)，只是(shì)一种防患的手(shǒu)段。

　　戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”，它是(shì)有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话，订制的戒(jiè)律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整。

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