劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么以及(jí)劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一说的是(shì)什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽(fěng)一的劝(quàn)，劝百讽一出处(chù)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú黄山山体主要由什么岩石构成)馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本(bě黄山山体主要由什么岩石构成n)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得(dé)其反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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