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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南(nán)北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山(shān)的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识。

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