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“方(fāng)生方死(sǐ),方(fāng)死方生。
方(fāng)可方(fāng)不可,方不(bù)可(kě)方可(kě)”的意思是(shì):生就是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不(bù)可以就是可(kě)以。
出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。
主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲(zhé)学观点,庄(zhuāng)子只(zhǐ)承认(rèn)绝对(duì)运动,否定相对静(jìng)止。
在道家观点中,这代表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。
从(cóng)哲学(xué)的(de)角(jiǎo)度(dù),这属于一种相对(duì)主义诡辩论。
在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界观中,“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化,但(dàn)否认了相对静止的存在,否认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。
这种观点会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。
方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是(shì)什(shén)么(me)意思?
意思是:万(wàn)事(shì)万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方(fāng)生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》:“方(fāng)生方死,方死方生。
方(fāng)可方(fāng)不可,方不可方可。
”
《齐物(wù)论》是(shì)《庄子(zi)》的又(yòu)一代表篇目桥孙。
“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思(sī)。
庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情,看起来是千差万(wàn)别,归(guī)根结底却又是齐一的,这就是“齐物(wù)”。
庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点,看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的(de)。
生存到死亡
注定了我们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的(de)、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必(bì)然(rán)会(huì)失序的(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以坚持的行为。
如果在感知(zhī)逻辑(jí)秩序中(zhōng),这种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡,只有感(gǎn)知的形态(tài)与(yǔ)内容。
这意味着(zhe),感知的逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的,与生存逻辑(jí)秩序完全相反。
如果人类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩序,那存在状态就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续(xù)的,整(zhěng)体状态就是有序的存在。
而不像生存逻(luó)辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷(kù)的竞(jìng)争。
两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了