起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音是(shì)“起于(yú)累土”的(de)。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持(chí)和维(wéi)护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政(zhèng)，要(yào)在祸(huò)乱没(méi)有(yǒu)产生以(yǐ)前就早做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于(中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥yú)细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验和对(duì)万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能(néng)持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要成功的时候失(shī)败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够谨慎，开始(shǐ)懈(xiè)怠，没有保持事情初(chū)始时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累土；千(qiān)里之行(xíng)，始于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该(gāi)则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥>

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌(tā)含老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常(cháng)理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西方自然法。

　　“法”应效法自然之(zhī)道，在辨证的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天(tiān)地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质(zhì)体现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱(ruò)、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对内无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了《道(dào)德经》的主题，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上(shàng)经由“物理(lǐ)至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之德，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找(zhǎo)出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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