四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高)味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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