割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是(shì)割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗旨意去(qù)做事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗。

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