六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思-中国书画艺术

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心(xīn)的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其(qí)身六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使(shǐ)自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万物(wù)的认(rèn)识(shí)研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印，你就会登堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思(六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思sī)

　　认识(shí)最真(zhēn)的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国治而后(hòu)天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国(guó)家(jiā)；要想治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己的(de)心(xīn)思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的思想；认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能太平。