日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆形(xí含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比ng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的汉(hàn)字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾(dùn)镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大(dà)量的铁原料(liào)，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还(hái)有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人(rén)，是日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的(de)先进的农耕文明(míng)，比如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家形象地(dì)定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学(xué)者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年(nián)号，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全(quán)日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国(guó)史书记载来(lái)看，邪(xié)马台国巫(wū)风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

未经允许不得转载：中国书画艺术 含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比