出处(chù)：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必(bì)刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按(àn)察(chá)使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出任益州大(dà)都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百(bǎi)姓就会轻忽并且没(méi)有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严(yán)刑峻法来树立(lì)威严吗(ma)？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得到了(le)教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆(lù)象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话吗？一定要责罚的话，应当从(cóng)你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆(lù)象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句(jù)意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无事，庸人自扰之前(qián)一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思？，菩提(tí)本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃的意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么天下(xià)本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界(jiè)上本(běn)来没(méi)什(shén)么大事，都是些无(wú)聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(c小舞去掉所有衣服是什么样子的huán)》

　　罢为益州大都督(dū)府长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政(zhèng)尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪(xié)？必(bì)责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人(rén)扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何(hé)忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过(guò)不(bù)去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象先(xiān)传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾(wú)言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱(bào)贞(zhēn)劝谏说(shuō)：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样，百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先(xiān)回(huí)答说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没有听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应(yīng)当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经(jīng)说：“天下本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的(de)地方(fāng)，百姓(xìng)和(hé)官吏都(dōu)怀念他。

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