三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛(fàn)关注。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄>

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(de)影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经(jīng)典传统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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